Msg,08/09/2008,
Olá amigos internautas,
Neste segundo texto apresentamos nossas idéias sobre a possibilidade de fundamentação da Mecânica Relativística com base numa teoria das emoções. Boa leitura a todos.
Inúmeras são as interpretações da Teoria da Relatividade de Albert Einstein desde 1919,nas diferentes áreas do saber em seus objetivos de compreensão
do Espaço-Tempo Relativo segundo Einstein. Quando esse criativo cientista
apresentou-nos uma nova cosmologia e uma inovadora concepção do Humano.
A despeito de feito científico inovador,esse resta ainda hoje pouco compreendido.Apoiamos nosso estudo nas contribuições da Antropologia e da
Sociologia, optando por discutir o conceito de relatividade à luz da Antropologia
do Imaginário, do Tempo e da Sociologia Fenomenológica. Propomos discutir
as relações entre Ciência e Imaginário bem como o papel da percepção visual no fazer científico de Albert Einstein. O objetivo é analisar as emoções na subjetividade científica de Einstein. Um estudo sobre o imaginário de Einstein a fim de inserir as Ciências Sociais no debate sobre as emoções.
Quatro são os objetivos a que nos propomos nesta apresentação. O primeiro,partilhar o debate com a comunidade de pesquisadores,cientistas sociais brasileiros e estudantes das idéias de Albert Einstein acerca do fundamental papel do imaginário numa Teoria das emoções nas Ciências Sociais. Para tal,discutimos o conceito de relatividade na Física Astronômica de Albert Einstein. Para a consecução desse desafio,discutimos o papel da percepção visual no fazer científico de Einstein.Uma leitura do Sol e do Cosmo como grafia da luz solar na Física de Albert Einstein.
A princípio o viés interpretativo de nossa proposta intencionando discutir a imaginação visual e suas relações com as emoções na Física e relatividade segundo Einstein, pode parecer distante ou não se adequar ao âmbito de análise das Ciências Sociais.
Contudo,não é esse nosso entendimento. Conforme veremos na sequência de nossa exposição que essa proposta se adéqua aos âmbitos das Antropologias do Imaginário, do Tempo,Simétrica e da Sociologia Fenomenológica ou Compreensiva.
Propomos, assim, revisitar uma das mais importantes, senão a mais importante contribuição científica à compreensão do tempo pelo Humano. Fato nunca antes apresentado até o início do século 20:o espaço-tempo relativo na mecânica de Einstein. E ora discutido sob a perspectiva das Ciências Sociais.
O segundo objetivo debruça-se sobre esse feito inovador de Einstein, que em 25 de maio de 1919,tomou o "retumbante céu do Brasil" como laboratório natural e o eclipse total do sol como método de confirmação das inovações científicas e metodológicas realizadas na cidade cearense de Sobral, pela equipe do astrônomo Arthur Eddington do Real Observatório de Londres.Culminando com a confirmação da Teoria da Relatividade de Albert Einstein. O terceiro objetivo é discutir o entendimento por parte das Academias Metropolitana e periféricas acerca desse feito científico. Primeiramente, quando Einstein nos apresenta sua problematização acerca do tempo como fenômeno natural, e depois quando esse se torna o tempo relativo,portanto, um tempo já social. Uma interação e transfomarção ainda hoje de dificil compreensão e aceitação entre os físicos e demais cientistas.
Para tal,tomamos a contribuição da Teoria Sócio-antropológica e do método da descrição etnográfica para discutirmos esse feito científico e sua fenomenologia até hoje pouco compreendida.
Assim,propomos discutir o âmbito das emoções einsteinianas como emoções intelectuais que se estruturam segundo uma subjetividade e uma corporalidade suis generis.Discutiremos os aspectos subjetivos de sua cientificidade com base nas contribuições teóricas de Gaston Bachelard,Gilbert Durand,Claude Lévi-Strauss,Michel Foucault, Bruno Latour, Maurice Merleau-Ponty,Georg Simmel e Alfred Schutz.Vale ressaltar que Gaston Bachelard foi o primeiro antropólogo a discutir os feitos e contribuições de Albert Einstein.
No quarto e último objetivo,porém, não menos importante, discutimos o lugar e o âmbito das Teorias Antropológicas e Sociológica acerca do estudo da percepção visual na Mecânica de Albert Einstein.
Com base nas contribuições de seus principais estudiosos problematizamos a relação das emoções intelectuais einsteinianas às esferas afetivas e cognitivas. Uma percepção inaceitável para o senso comum,que segundo esse, as emoções descartar-se-iam a priori, das atividades científicas enquanto um fazer científico, racional e refletido.Ou seja,um modo de pensar tal como o desenvolvido numa ciência de laboratório tal como nos ensina Bruno Latour em sua Antropológia Simétrica.Uma vez que as emoções seriam do âmbito do irracional, e a razão por demais impassível,ou seja, a razão científica por demais insensível. As emoções seriam irracionais, portanto apenas do âmbito do instintitivo.E razão por sua vez, seria apenas do âmbito do inteligível.
Dessemodo, apoiando-nos na contribuição do olhar distanciado segundo o método etnográfico e o método fenomenológico das Teorias Antropológica e Sociológica Compreensiva propomos discutir o ofício e as atividade científicas e intelectuaisna Física Astrônomica de Albert Einstein.
Uma atividade que identificamos como perpassada por emoções fundamentais de uma razão incansável na busca de suas "verdadeiras" e "corretas" formulações entre sentimentos de angústia,dúvidas e ânsias, o que nos permite dizer, a face emocional da imaginação científica na mecânica relativística segundoAlbert Einstein.
segunda-feira, 8 de setembro de 2008
A mente de Eistein e o enigma do eclipse total do sol
Msg.08/09/2008,
Olá amigos internautas,
Com o presente texto iniciamos nossos debates acerca das surpreendentes descobertas e inovações de Albert Einstein.
Apresentamos um desconcertante texto acerca de novas possibilidades sobre A mente de Albert Einstein e o Enigma do Eclipse Total do Sol em Sobral. Boa Leitura.
Apresentação das idéias Gerais
Pegue uma controvérsia fundamental para a Física moderna e para o Humano de modo geral: a relatividade e o eclipse total do sol; este último como o método de mensuração e de confirmação da Teoria da Relatividade Geral de Albert Einstein, por cujo futuro Einstein sentia uma responsabilidade pessoal; pegue as diferenças culturais,sociais e políticas entre os protagonistas; pegue a obsessão de um com o outro, o que é por sua vez, totalmente auto-centrado, pegue os estilos de todos com seu criador intelectual, Einstein- ponha tudo dentro do caldeirão cultural chamado Ciência e Europa com suas diferentes instituições acadêmicas; e uma grande explosão parecerá inevitável.
O eclipse total do sol como o enigma de sobral vira um mero estopim e mote para apresentar as emoções, angústias, dúvidas e ânsias de Albert Einstein em seu feito magistral. Uma revolução científica que nos apresentou uma nova PERCEPÇÃO DE COSMOLOGIA E DE HUMANIDADE.Devemos estar conscientes de que todos os protagonistas à época eram excepcionais, mas um era humano e humanista demais;os outros humanistas de menos.Ficam então as perguntas: 1) Por que um século depois de sua formulação o método do desvio da luz solar –deflexão – tal como pensado,proposto e executado pela equipe de astrônomos ingleses em Sobral,ainda hoje é considerado enigmático,ambíguo,controverso e dogmático? 2) Estava ou estaria, ou até mesmo Einstein teria se equivocado em suas descobertas e mensurações acerca do método de do eclipse total do sol proposto e utilizado para a confirmação do conceito de relatividade? 3)Qual teria sido o papel de Arthur Eddington, astrônomo do Observatório Real de Londres e sua equipe de astrônomos? 4) Teria Eddington enfiado o “pé na jaca” e forçado um resultado favorável para a descoberta de Einstein? A custo de que e quais interesses estariam nessa decisão astronômica e “científica” de Eddington? 5) Por que a cidade brasileira e cearense de Sobral foi escolhida como laboratório natural e lugar de teste e de confirmação da Teoria Geral de Einstein?
Ao construirmos um relato e simularmos o ocorrido naqueles dias entre Sobral, Londres e Berlim podemos estar razoavelmente certos de que alguns feitos ,por exemplo, o método do eclipse total de sol utilizado para comprovar o desvio da luz – a deflexão da luz solar –no campo gravitacional da terra –e assim a reflexão epistemológica que Albert Einstein percorreu até à conclusão e proposição de seu inovador modo de pensar a Física e o humano e surpreendente metodologia científica,a despeito de ter contribuído para uma nova racionalidade humana e científica.Porém,ainda hoje esta permanece como fonte de acirrados debates científicos e de incompreensão entre muitos críticos e interlocutores do feito surpreendente e inovador de Albert Einstein;quando Einstein tomou o “retumbante céu do Brasil”como laboratório natural para a confirmação da maior revolução científica do século 20.
Desde esse feito, a fama de Albert Einstein entre os pensadores do século XX é, em contraste, insuperada. Sua caracterização como gênio é inconteste,já faz parte do cânone físico e filosófico. A teoria da relatividade Geral o colocou entre as maiores contribuições depois de Aristóteles, Platão, Newton, kant, David Hume e René Descartes. Estranhamente, porém seu legado intelectual e científico é ainda hoje considerado por seus críticos mais ácidos como ambíguo,dogmático e controverso;seu conteúdo é tão impalpável quanto o significado de seu feito. Porém, para seus pares e outros interlocutores seu feito é considerado como genial, inovador e surpreendente.
E aqui podemos lançar novas perguntas: 1) quem está ou estaria com a razão e racionalidade sobre esse feito e os fatos dessa surpreendente revolução científica que lançou uma nova concepção de cosmologia e de humano a partir da contribuição de Albert Einstein, a qual tomou a cidade brasileira e cearense de Sobral como laboratório natural na confirmação da mais inovadora contribuição à Física e ao Humano no século 20: racionalismo ou empirismo? 2) Ou uma outra nova visão de pensar a ciência em seus progressos imensuráveis, ou de poder pensar a ciência que ainda pode estar e ser formulada nesse começo de novo século 21? Quem sabe os feitos da expedição astronômica de Albert Einstein e de Arthur Eddignton a Sobral não estariam de fato em aberto, como nos apresenta e nos leva a pensar e crer o documentário da BBC de Londres, cujo título é: A SINFONIA INACABADA DE ALBERT EINSTEIN. bem intenciona apontar em outra direção, ao nos apresentar a luta de Einstein nos últimos anos de suas reflexões e vida.
Indagando-nos sobre novas possibilidades e perspectivas acerca de suas reflexões epistemológicas que estariam ainda incompletas desde a ida da Expedição Astronômica do Real Observatório de Londres através da coordenação de Arthur Eddington num dos feitos que vai mudar nossa cosmologia e percepção acerca do humano na modernidade.quando apresentou-nos seu método de confirmação da lei da gravidade e de sua Teoria da Relatividade.
Olá amigos internautas,
Com o presente texto iniciamos nossos debates acerca das surpreendentes descobertas e inovações de Albert Einstein.
Apresentamos um desconcertante texto acerca de novas possibilidades sobre A mente de Albert Einstein e o Enigma do Eclipse Total do Sol em Sobral. Boa Leitura.
Apresentação das idéias Gerais
Pegue uma controvérsia fundamental para a Física moderna e para o Humano de modo geral: a relatividade e o eclipse total do sol; este último como o método de mensuração e de confirmação da Teoria da Relatividade Geral de Albert Einstein, por cujo futuro Einstein sentia uma responsabilidade pessoal; pegue as diferenças culturais,sociais e políticas entre os protagonistas; pegue a obsessão de um com o outro, o que é por sua vez, totalmente auto-centrado, pegue os estilos de todos com seu criador intelectual, Einstein- ponha tudo dentro do caldeirão cultural chamado Ciência e Europa com suas diferentes instituições acadêmicas; e uma grande explosão parecerá inevitável.
O eclipse total do sol como o enigma de sobral vira um mero estopim e mote para apresentar as emoções, angústias, dúvidas e ânsias de Albert Einstein em seu feito magistral. Uma revolução científica que nos apresentou uma nova PERCEPÇÃO DE COSMOLOGIA E DE HUMANIDADE.Devemos estar conscientes de que todos os protagonistas à época eram excepcionais, mas um era humano e humanista demais;os outros humanistas de menos.Ficam então as perguntas: 1) Por que um século depois de sua formulação o método do desvio da luz solar –deflexão – tal como pensado,proposto e executado pela equipe de astrônomos ingleses em Sobral,ainda hoje é considerado enigmático,ambíguo,controverso e dogmático? 2) Estava ou estaria, ou até mesmo Einstein teria se equivocado em suas descobertas e mensurações acerca do método de do eclipse total do sol proposto e utilizado para a confirmação do conceito de relatividade? 3)Qual teria sido o papel de Arthur Eddington, astrônomo do Observatório Real de Londres e sua equipe de astrônomos? 4) Teria Eddington enfiado o “pé na jaca” e forçado um resultado favorável para a descoberta de Einstein? A custo de que e quais interesses estariam nessa decisão astronômica e “científica” de Eddington? 5) Por que a cidade brasileira e cearense de Sobral foi escolhida como laboratório natural e lugar de teste e de confirmação da Teoria Geral de Einstein?
Ao construirmos um relato e simularmos o ocorrido naqueles dias entre Sobral, Londres e Berlim podemos estar razoavelmente certos de que alguns feitos ,por exemplo, o método do eclipse total de sol utilizado para comprovar o desvio da luz – a deflexão da luz solar –no campo gravitacional da terra –e assim a reflexão epistemológica que Albert Einstein percorreu até à conclusão e proposição de seu inovador modo de pensar a Física e o humano e surpreendente metodologia científica,a despeito de ter contribuído para uma nova racionalidade humana e científica.Porém,ainda hoje esta permanece como fonte de acirrados debates científicos e de incompreensão entre muitos críticos e interlocutores do feito surpreendente e inovador de Albert Einstein;quando Einstein tomou o “retumbante céu do Brasil”como laboratório natural para a confirmação da maior revolução científica do século 20.
Desde esse feito, a fama de Albert Einstein entre os pensadores do século XX é, em contraste, insuperada. Sua caracterização como gênio é inconteste,já faz parte do cânone físico e filosófico. A teoria da relatividade Geral o colocou entre as maiores contribuições depois de Aristóteles, Platão, Newton, kant, David Hume e René Descartes. Estranhamente, porém seu legado intelectual e científico é ainda hoje considerado por seus críticos mais ácidos como ambíguo,dogmático e controverso;seu conteúdo é tão impalpável quanto o significado de seu feito. Porém, para seus pares e outros interlocutores seu feito é considerado como genial, inovador e surpreendente.
E aqui podemos lançar novas perguntas: 1) quem está ou estaria com a razão e racionalidade sobre esse feito e os fatos dessa surpreendente revolução científica que lançou uma nova concepção de cosmologia e de humano a partir da contribuição de Albert Einstein, a qual tomou a cidade brasileira e cearense de Sobral como laboratório natural na confirmação da mais inovadora contribuição à Física e ao Humano no século 20: racionalismo ou empirismo? 2) Ou uma outra nova visão de pensar a ciência em seus progressos imensuráveis, ou de poder pensar a ciência que ainda pode estar e ser formulada nesse começo de novo século 21? Quem sabe os feitos da expedição astronômica de Albert Einstein e de Arthur Eddignton a Sobral não estariam de fato em aberto, como nos apresenta e nos leva a pensar e crer o documentário da BBC de Londres, cujo título é: A SINFONIA INACABADA DE ALBERT EINSTEIN. bem intenciona apontar em outra direção, ao nos apresentar a luta de Einstein nos últimos anos de suas reflexões e vida.
Indagando-nos sobre novas possibilidades e perspectivas acerca de suas reflexões epistemológicas que estariam ainda incompletas desde a ida da Expedição Astronômica do Real Observatório de Londres através da coordenação de Arthur Eddington num dos feitos que vai mudar nossa cosmologia e percepção acerca do humano na modernidade.quando apresentou-nos seu método de confirmação da lei da gravidade e de sua Teoria da Relatividade.
Msg de 08/09/2008
Olá amigos internautas,
Gostaríamos de dar boas-vindas aos leitores e debatedores das idéias de Albert Einstein. "POR UM NOVO ESPÍRITO HUMANO E CIENTÍFICO NO SÉCULO 21"é um espaço que intenciona debater as contribuições de Albert Einstein,sua TEORIA GERAL DA RELATIVIDADE.
Tendo como proposta apresentar e discutir novas perspectivas antro-socio-psicológicas aos feitos de Einstein segundo a Filosofia da Linguagem,Linguístca,Fenomenologia,Lógica,Semântica,Semiótica,Sociologia do Conhecimento e Antropologia do Imaginário e do Tempo,esta é uma ação comprometida com a contribuição a uma nova cultura científica neste começo de século 21.Numa sociedade comprometida com o bem-estar do humano,elegendo a rede web como instrumento de divulgação e de cidadania,dotada de forte poder simbólico,merecedora de ocupar lugar relevante no imaginário social.
"POR UM NOVO ESPÍRITO HUMANO E CIENTÍFICO NO SÉCULO 21' direciona suas ações para a promoção do conhecimento científico,tornando a luta contra a desigualdade de acesso ao conhecimento científico um objetivo estratégico. A proposta é promover o encontro de pesquisadores,professores e estudantes das idéias de Albert Einstein sob uma nova perspectiva.O acesso direto de pessoas,independentemente de idade,sexo,cor,classe social e poder aquisitivo às fontes da MECÃNICA RELATIVÍSTICA DE ALBERT EINSTEIN.
Para contribuir com a divulgação deste momento de uma nova cultura científica à formação de cidadãos e leitores críticos,torna-se fundamental unir diferentes pessoas na defesa e popularização dessas novas idéias ora propugnadas.
O enfrentamento desse grande desafio resulta na criação de uma sociedade humanitária e socialmente mais justa.
Nesse sentido, o foco das intervenções deste blog está centrado no eixo da circulação desse novo debate científico e cultural pelas malhas da rede. Desse modo, intenciona-se fomentar o direito de acesso às estas novas perspectivas de conhecimento humano e científico.Incentivar mudanças de hábitos e atitudes dos cidadãos no âmbito de suas relações sociais. Afinal, a história das nações tem-nos evidenciado que o desenvolvimento é o resultado de um processo pautado em estratégias e políticas públicas que priorizam investimentos em educação e em programas duradouros de estímulos à leitura e ao conhecimento científico.
Neste começo de século 21,vive-se em uma Sociedade do Conhecimento. Novo conhecimento científico para o aprimoramento do espírito humano.Novo conheciemento ao qual intencionamos contribuir debatendo as idéias de Albert Einstein. Assim,o acesso à educação e à cultura,portanto,deve se converter na principal ferramenta de estímulo à criatividade e à produtividade,transformando-as numa condição indispensável para se enfrentarem o conhecimento humano e científico em rápidas transformações;para se enfrentarem os complexos problemas de um mundo caracterizado por rápidas transformações e por crescente complexidade e riscos.
"Por Um novo Espírito Humano e Científico no Século 21"acredita que este é o espaço e o exercício inefável de sua missão e um dos caminhos mais fecundos para o desenvolvimento e a construção da autonomia dos sujeitos e cidadãos neste nosso novo tempo e século 21.
Olá amigos internautas,
Gostaríamos de dar boas-vindas aos leitores e debatedores das idéias de Albert Einstein. "POR UM NOVO ESPÍRITO HUMANO E CIENTÍFICO NO SÉCULO 21"é um espaço que intenciona debater as contribuições de Albert Einstein,sua TEORIA GERAL DA RELATIVIDADE.
Tendo como proposta apresentar e discutir novas perspectivas antro-socio-psicológicas aos feitos de Einstein segundo a Filosofia da Linguagem,Linguístca,Fenomenologia,Lógica,Semântica,Semiótica,Sociologia do Conhecimento e Antropologia do Imaginário e do Tempo,esta é uma ação comprometida com a contribuição a uma nova cultura científica neste começo de século 21.Numa sociedade comprometida com o bem-estar do humano,elegendo a rede web como instrumento de divulgação e de cidadania,dotada de forte poder simbólico,merecedora de ocupar lugar relevante no imaginário social.
"POR UM NOVO ESPÍRITO HUMANO E CIENTÍFICO NO SÉCULO 21' direciona suas ações para a promoção do conhecimento científico,tornando a luta contra a desigualdade de acesso ao conhecimento científico um objetivo estratégico. A proposta é promover o encontro de pesquisadores,professores e estudantes das idéias de Albert Einstein sob uma nova perspectiva.O acesso direto de pessoas,independentemente de idade,sexo,cor,classe social e poder aquisitivo às fontes da MECÃNICA RELATIVÍSTICA DE ALBERT EINSTEIN.
Para contribuir com a divulgação deste momento de uma nova cultura científica à formação de cidadãos e leitores críticos,torna-se fundamental unir diferentes pessoas na defesa e popularização dessas novas idéias ora propugnadas.
O enfrentamento desse grande desafio resulta na criação de uma sociedade humanitária e socialmente mais justa.
Nesse sentido, o foco das intervenções deste blog está centrado no eixo da circulação desse novo debate científico e cultural pelas malhas da rede. Desse modo, intenciona-se fomentar o direito de acesso às estas novas perspectivas de conhecimento humano e científico.Incentivar mudanças de hábitos e atitudes dos cidadãos no âmbito de suas relações sociais. Afinal, a história das nações tem-nos evidenciado que o desenvolvimento é o resultado de um processo pautado em estratégias e políticas públicas que priorizam investimentos em educação e em programas duradouros de estímulos à leitura e ao conhecimento científico.
Neste começo de século 21,vive-se em uma Sociedade do Conhecimento. Novo conhecimento científico para o aprimoramento do espírito humano.Novo conheciemento ao qual intencionamos contribuir debatendo as idéias de Albert Einstein. Assim,o acesso à educação e à cultura,portanto,deve se converter na principal ferramenta de estímulo à criatividade e à produtividade,transformando-as numa condição indispensável para se enfrentarem o conhecimento humano e científico em rápidas transformações;para se enfrentarem os complexos problemas de um mundo caracterizado por rápidas transformações e por crescente complexidade e riscos.
"Por Um novo Espírito Humano e Científico no Século 21"acredita que este é o espaço e o exercício inefável de sua missão e um dos caminhos mais fecundos para o desenvolvimento e a construção da autonomia dos sujeitos e cidadãos neste nosso novo tempo e século 21.
Assinar:
Postagens (Atom)